فرقه گرایی، انحرافات اجتماعی و فرآیند جرم انگاری آن

thesis
abstract

چکیده پس از چند قرن تزریق تفکر پایان دینداری، بازگشت به ایمان مذهبی در قرن بیستم خط بطلانی بر این نظریه کشید. تشنگی روز افزون به دین، میدانی مناسب برای سودجویان ایجاد کرد که در جهت کسب منافع مادی و معنوی فرقه های مذهبی را ایجاد نموده و زمینه های انحرافی گوناگونی را ایجاد کنند؛ از سکس و مواد مخدر گرفته تا ایجاد مشکلات امنیتی در سطح ملی. در واقع دین در این گروه ها صرفا یک امر معنوی نیست بلکه در بسیاری از موارد وسیله ای است در جهت کسب منابع مالی و غیرمالی برای فرقه سازان. در تبیین علل گرایش به این فرقه ها می توان گفت که مدرنیته و تبعات آن و جنگ های قرن بیستم همگی دست به دست هم داده اند تا روح ناامیدی از رسیدن به سعادت به واسطه تکنولوژی را در کالبد بشر بدمند تا انسان عرفان و معنویت را منبع فیض و آرامش حقیقی بشر ببیند. عامل مهم دیگری که فرقه ها را به گروه هایی جذاب برای اقشار گوناگون مردم تبدیل کرده است وجود خلاء های جدی در نهادهای مذهبی است که با توجه به عملکرد غیر اصولی، زمینه را برای گروه های جایگزین فراهم می آورند. همه این عوامل دست به دست هم داده اند تا جوانان مشتاق به دام سودجویان بیفتند و زمینه های انحرافات اجتماعی را برای آن ها فراهم آورد. سوال اصلی این است که حقوق جزا چگونه باید با این پدیده مواجه شود. آیا لزومی برای جرم-انگاری فعالیت های این فرقه ها وجود دارد؟ به نظر می رسد که با توجه به اعمال این فرقه ها به خصوص در جامعه ایران که از لحاظ مذهبی دارای حساسیت هایی گسترده وقوی می باشد ناگزیر از جرم انگاری این رفتارها هستیم لیکن با عنایت به اصول حاکم از جمله اصل حداقلی بودن حقوق جزا باید میان فرقه سازان که به دنبال سوء استفاده هستند و کسانی که فریب فرقه سازان را خورده و با وجود کمبود های اجتماعی به سمت این گروه ها می روند تفکیک قائل شد و گروه نخست را بزهکار و دیگری را بزه دیده تلقی نمود و در صدد حمایت از آن ها بر آمد. چرا که جنبه تنبیهی دادن به این مقوله موجبات تجری بیشتر و بزه دیدگی مجدد را فراهم می آورد. کلمات کلیدی: فرقه گرایی، جنبش های نوپدید دینی، انحرافات اجتماعی، جرم انگاری

similar resources

نسل و جدی انگاری جرم

آگاهی از نگرش مردم جامعه دربارۀ جرم، از دیرباز در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف، مورد توجه فلاسفۀ حقوق کیفری، فلاسفۀ اجتماعی و محققان اجتماعی بوده‌ است. از آنجا که معمولاً درک اجتماعی یکسان از میزان اهمیت، جدیت و شدت رفتارهای مختلف مجرمانه در یک جامعه وجود ندارد، نوع و میزان واکنش‌های اجتماعی در برابر جرایم نیز متفاوت می­شود. ریشه‌‌یابی این تفاوت‌ها، مسئله‌ای قابل تأمل است. پژوهش حاضر پیمایشی مقطعی در ...

full text

درنگی در جرم انگاری «پولشویی»

پولشویی به مجموع عملیّات بر روی اموال نامشروع مانند مواد مخدر، سرقت، کلاهبرداری و ...، گفته می شود تا این اموال، به ظاهر مشروع و قانونی قلمداد شده و منشأ نامشروع آن مخفی گردد. در عملیات پولشویی، به عنوان یک فعالیّت مجرمانه مالی، درآمد هایی که زائیده فعالیّت های غیر قانونی است، به گونه ای با درآمد های حاصل از فعالیّت های قانونی در می آمیزد که شناسایی و تفکیک آنها از یکدیگر ممکن نیست. در این تحقیق تل...

full text

مبانی فقهی و حقوقی جرم انگاری اخلال در فرآیند دادرسی کیفری

سؤالی که بر سر حمایت کیفری از قواعد حقوقی سنگینی می ­نماید، فلسفه جرم ­انگاری برخی رفتارها و توجیه تحمیل کیفر بر ناقضان برخی از ارزش­ هاست. حکومت­ ها همواره کوشیده ­اند تا در لوای اظهار دیدگاه های قابل قبول، به توجیه جرم­ انگاری خود بپردازند. پاسخ به این پرسش در خصوص جرائم مخل فرآیند دادرسی کیفری نیز حائز اهمیّت می ­باشد که موضوع مقاله حاضر را به خود اختصاص داده است. در بررسی ­های انجام ­شده مشخّ...

full text

لزوم جرم انگاری نشوز زوج

خانواده کانون مقدسی است که بر عالی ترین عواطف بنا شده است و به لحاظ کارکرد، مه مترین نقش را در سعادت و شقاوت جوامع ایفاء می کند، لذا تلاش در راستای حفظ و استواری آن، ضرورتی اجتناب ناپذیر است. با توجه به ویژگی های منحصر به فرد خانواده، ضمانت اجراهای کیفری اصولاً در این کانون جایگاهی ندارند. با این وجود در مواردی که زوج از تأدیه ی حقوق زوجه خودداری کند و گذشته از سوء معاشرت، تسریح به احسان را نیز ...

full text

My Resources

Save resource for easier access later

Save to my library Already added to my library

{@ msg_add @}


document type: thesis

وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه امام صادق علیه السلام - دانشکده حقوق و معارف اسلامی

Hosted on Doprax cloud platform doprax.com

copyright © 2015-2023